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裁剪 | 苏米

6月14日，台湾流行乐教父陈彼得在成都消灭，享年82岁。代华语流行乐教父的音乐史诗，在此驱散。

回看陈彼得的人生，他出身于四川成都，成长于台湾眷村，两岸复原通讯后，他曲折回到大陆，用音乐化为两岸“联手弹”的乐章，先后在广州、北京歇脚，后在成都落叶归根。在华语流行乐的谱系中，陈彼得所经之处，都会滋长出个个小枝叶，路生花，旁逸斜出万般具备转变的音乐立场。

在台湾，他创了宝岛流行乐的新纪元，手捧红费玉清、刘文正、凤飞飞等大咖，复返大陆后，曾为崔健、窦唯等摇滚乐“老炮儿”搭台，到老年，则千里浸于为诗词谱曲。陈彼得的生，串联了华语流行乐发展的每个篇章。

音乐的生命力，是由人创造此后崇的，而音乐也成为人永存的载体，代替陈彼得长存于人世间。

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时尚

正如他那中西璧的名字般潮水新颖，陈彼得初闯入众人视野时，就以音乐时尚的姿态，向彼时的台湾乐坛注入了股立场融的立异习惯。

二十世纪七十年代，二战的伤疤冉冉，经济文化的激昂投射在流行音乐上，是由猫、披头士等人以R&B、摇滚、迪斯科等立场宗派缔造的泰西流行乐的黄金时间。台湾岛内，以中岛好意思雪为代表的东瀛小调衔了音乐审好意思。

彼时，由于相关和地缘政等变化，台湾岛内掀翻了以“唱我方的歌”为标语的民歌贯通，见地创作具有原土特的音乐。

以罗大佑、蔡琴、皆豫、叶佳修等为代表的歌手，创作或演唱了《童年》《恰似你的和睦》《橄榄树》《外婆的澎湖湾》等民谣作品，此后风靡台湾乃至亚洲音乐市集，成为经典。

年青时的陈彼得

在这布景下，凭借《玫瑰安娜》以歌手身份出说念的陈彼得，因为在少小时受披头士等泰西音乐发蒙，关于西洋音乐并非秉手核定扞拒的姿态，而是别具肺肠，在接收这股来欣慰洋此岸的新潮习惯的同期，遗弃掉台湾民谣里“歌曲基调太过绵软”的部分，领受原土民歌的叙事，创地将这些新潮元素融入宝岛原土的音乐的创作中，陈彼得创作了不少多元立场的作品。

《阿里巴巴》是陈彼得早年的代表作。这是迪斯科立场的舞曲，取材于阿拉伯民间故事《千夜》。“阿里巴巴，阿里巴巴，是个欢快的后生”，顿挫顿挫的歌词，配充满他乡风情的俏皮小调，经发布就传遍了台湾的三街六巷和电台播送，成为其时的“顶流神曲”，改其时以邓丽君甜好意思系歌手为代表的主流立场。

这充满动感活力的舞曲，不仅创了华语流行乐新的立场宗派，还预示了其时作为亚洲“四小龙”之的宝岛经济速发展、社会激昂朝上的轨范。

《玫瑰安娜》辑封面

韵律感和节拍感是陈彼得的创作特，他将音乐的节拍比作人的心跳般紧要。对轻快节拍的强调，离不开其时处于经济上涨期的社会热情，以及走上腾飞之路的台湾唱片行业的发展需求。

在民歌贯通的动下，台湾流行音乐史来到了光芒的纪元，唱片公司和造星行业迎来繁华时辰，台湾歌手也走向了作事竞争的阶梯，凤飞飞与邓丽君，刘文正与凌风，陈彼得与罗大佑，歌手之间较量，凸起的音乐人高傲。

陈彼得试过个月作念四张唱片、写四十歌。而在此工夫，他创下了包揽排名榜前三的业界记载，成为唱片界凯旋的操盘手，还创作了仿照好意思国西部牛仔部落音乐立场的《谨记》，以摇滚立场描写芳华情故事的《迟到》，风靡两岸三地。

他为刘文正、杨钰莹等人创作了《条路》等代表作，使他们的演艺生计踏上新的台阶。于是，台湾乐坛度哄传陈彼得以“曲捧红人”的传说，其也因此与罗大佑皆名，被称为“台湾流行乐教父”。

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细致

陈彼得在音乐艺术上训诲相长的气度，离不开他多元的成长布景。

1944年，抗顺服利昨年，陈彼得在成都出身，1946年，他奴隶父母移居到台湾，与胞弟以及外婆遥隔山海。

来自天府盆地的乡土情结、台湾眷村的成长阅历，还有七八十年代全球化的通达气味，赋予陈彼得活跃、高大、包容的音乐品位。

在阅历八十年代的管事峰之后，陈彼得并未停驻追赶音乐立异的依次中山罐体保温厂家，只不外，此次他从宝岛移动到了邦畿汜博的故国大陆。

弹唱中的陈彼得

1987年，台湾通达省亲战术后，陈彼得绕说念日本飞回大陆。当他在上海上空俯视故土时，泪水如雨般涌下。这种刻的情绪体验，径直革新为他音乐创作的能源与灵感。在1988年出的辑《归雁》中，陈彼得情唱说念：“我是只孤雁……终于找到了我方动身的地”，大书特书地抒发了他近四十年翻脸生活的心声。

凭着对故国和故里的腔热，他将音乐作为桥梁，成为文艺界里早批开辟两岸疏通的前驱者。

陈彼得是早回到大陆开演唱会的台湾音乐人之，他在成都、重庆、武汉等地举办了20场“省亲演唱会”，受到当地大家的追捧。他将这种接待，视为本家之间的与音乐魔力的感染，在两岸复原疏通的八十年代，与费翔以《冬天里的把火》《故地的云》登上春晚遥呼相应，管道保温施工刻反应了20世纪80年代台湾乐坛的国情感与国认可，在阿谁破冰的时辰里，成为两岸疏通的桥梁。

陈彼得

对故国的热，并不仅仅停留在音乐创作上。陈彼得还手“搭台”，让大陆年青人“唱戏”。他在北京三元桥创立“喜鹊棚”，提供形状诞生，亲身下厨作念饭，自掏腰包撑手年青人搞音乐。何勇、窦唯、崔健、谢天笑等摇滚的前驱，畴前皆受惠于喜鹊棚的栽植。

细致故里成为别人生和音乐管事的革新点，他开启了为古诗词作曲的创作。

早在宝岛时辰，尽管陈彼得投身于世界音乐与原土唱片业的探索中，但他并未因此切割掉东韵律的创作端倪，一经开动尝试创作符现代审好意思的登科音律。

1983年，他为电视剧《剪梅》的同名主题歌谱曲，将费玉清温润的嗓音融入登科古典咏叹调的婉约立场之中，其中鉴戒四川民歌羽调式的小调旋律，融竹笛和二胡的动荡以及西洋弦乐的婉转，赋予歌曲古典亮堂的底。

《剪梅》的经典旋律，是陈彼得早期以乐谱诗的探索，不错视作为陈彼得音乐生计里登科基因的早醒觉，为其后周杰伦、林俊杰等华语重生代以《青花瓷》《江南》等为代表的“风”创作，提供了紧要范式。

费玉清和陈彼得的照

陈彼得的音乐，既有古典的文静，又不失现代的韵味，连结着古今，也连结着两岸。来到大陆后，他的创作落到了为中华古诗词谱曲。这并非易事，不仅要以现代音符嵌古言句和词的韵律，还要传达出千百年前诗词作家的心理和时间布景，为此，陈彼得研读了不少唐宋文士骚客留住的唱。

在众唐宋大之中，陈彼得对苏轼情有钟。他曾两次造访位于眉山的三苏祠，屡屡落泪。他将苏轼和莎士比亚分离比作主西的体裁宗匠，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的千古名句，暗了陈彼得的从台湾到大陆的流离而又丰充的生。

体裁和乡土情感，是陈彼得音乐创作的灵魂。他曾说过，“古今墨客皆入蜀，四川是宇宙文士的会客厅，苏轼是村生泊长的四川人，他应该是人。”在晚年，他也以“人”的身份与心理，细致故里，假寓成都，将我方对乡土的情，化作音符，流淌在每为古诗词谱写的曲子中。

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不死

陈彼取得了晚年，依然坚挺在创作和舞台的线，不改畴前的时尚作念派。

在稠密的体裁作品改编中，陈彼得比年对辛弃疾诗词的重新演绎，逼近现代审好意思。

在2018年中央电视台《经典咏流传》节目中，陈彼得在演绎《青玉案·元夕》时曾暗意：“辛弃疾所展现的英豪气概，恰是咫尺流行歌词所穷乏的力量。”这种跳跃时空的创作理念，赋予了传统文化在现代语境中的重生。

陈彼得在《经典咏流传》的舞台

而在《丑奴儿》中，他斗胆引入摇滚和电辅音乐，融入这位八百年前豪放派词人的千古句之中，电吉他和架子饱读加强了词的韵律和节拍感，使之金声玉振。虽是旧词，但跳跃古今的融新唱，令人耳目新，弥补了当下华语流行乐里差别已久粗糙开朗。

陈彼得后次公开献艺，是在2024年12月31日的B站跨年晚会上。他以曲《黑传说· 悟空》的《不由己》，留住了他在舞台的唱。

《不由己》是《黑传说》火焰山篇的片尾曲。彼时已过九九八十岁的陈彼得，声线似乎承载了岁月的太多尘埃而变得震荡，这种“不”反而使得这谱写牛魔不屈天廷而遭遇贬谪的生的歌曲线路了沧桑的故事感。人生谢世，四大皆空，不外过眼云烟，轻我、贱我、恶我、骗我，皆是红人世的长短恩仇，油枯灯灭之际，亦然九霄之时。

陈彼得在2024年12月31日的B站跨年晚会上/图源：哔哩哔哩跨年晚会

厌世的两个月前，4月12日，陈彼得还预报了新歌——为杜甫《客至》谱曲的创作，这所以诗词为底蕴，包裹着民谣立场的单曲。与早几年粗糙的嗓音对比，此时陈彼得的声线已有虚弱之迹。

离世之前，陈彼得还想到打算于本年8月诞辰时发布唱片，并为此奔波在创作间和灌音室之中，然则，因为基础等原因，还没来得及录完唱片就撒手尘寰，留住了还未画上句号的乐章。

回看陈彼得的生，浓缩了半部华语流行音乐史，是写满乡愁与热的长诗。作为来自宝岛的“乡愁”代，他和费翔、罗大佑、邓丽君等人，用音符跳跃“湾淡淡的海峡”，从《归雁》的淡薄到《我和我的故国》的泣诉，他的旋律长期流淌着“吾吾国”的针织。

直到离世， 陈彼得置顶的微博，还停留在2019年春节工夫，在成都宽窄胡同参与的《我和我的故国》的快闪行为。他将此次讴歌故国和故地的契机，视作生大的庆幸。在接纳央视《濒临面》栏目采访时，回忆阿谁和园对话的场景，鬓须斑白的白叟时情动而掩面哭泣。而他的人生，然也会定格在这动容时刻。

晚年的陈彼得曾说过：“音乐是先人留给咱们的密码”，而他的生都在破译这串密码，音乐不死，文化不休。

“曲未终，人不散”——这不是告别，而是另种不灭的开动。

文中配图部分开端于网罗

值班主编 | 张来

排版 | 菲菲

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